平 常 心
“采菊东篱下，悠然见南山”,“行到水穷处，坐看云起时。”这是古代田园山水诗人似风卷云舒般恬淡自如的心境，每读这些句子都令人神往，我渴望一颗平常心。
平常心(一)
作者：岁月一笑
最近几年，很少有这种恬淡自如的心境，世事的纷扰，内心的挣扎，使我的心灵不再宁静如菊，澄澈若泉，我常常觉得人生是多么的寂寞无助，，不由自主地陷入无可名状的忧伤中，我真的很难摆脱这种消极无为的心态，胡愁幽恨似蔓草疯长。
平常心也不是普通人随便可以达到的心灵境界。
世上有很多无奈苦恼的事，我们很难摆脱；世上有太多的忙碌紧张，我们无法逃避，面包是生存的需要，我们必须去孜孜以求，欲望却是人性的膨胀，为了达到目的所付出的心计劳力，比起单纯的物质需求还要让疲惫憔悴，常常地，内心那股压迫人心的力量，使我们一天到晚就像陀螺一样转个不停，因而时时感到焦燥不安，此时理想与爱情成为物余，成为梦中美丽的幻象，心灵的安宁被物质被欲望所奴役，心态的失衡使人生走向悲哀无助，若到极处，甚至可能铤而走险。
这样的话，拥有一颗平常心就愈加显得珍贵了。
平常心是对生命透彻的领悟，古人曰：生命薄如蝉翼，存在就该满足，这是有一定道理的，在此气象之下，一切烦恼困顿，均可弃之流水，领悟生命的真谛，知晓弥足珍贵，就会以一颗宁静的心态善待一切，日本学者铃木大拙说：“井边的牵牛花缠住我的木桶，我借水喝。”这是多么博大恢宏的心境，又是多么荡人心魄的情怀，为了珍惜一颗弱小的生命，宁愿去借水喝，如果没有一颗悲悯的平常心，是难以做到的。
平常心是一种境界，在达到这种境界之前，心路常常有极为坎坷的历程，历了险峰，经了幽谷，才发现世事沧桑，如梦、如幻， 一切从生命出发，我们便可以做出最合理的选择，一面对生命尽心呵护，一面又悉心体验，东涌西没，毫无蔽障，对人宽容平和，随方就圆，因此，平常心不仅使人具有大海一样的气度，还使人稳重如山，狂风暴雨之中，惊涛骇浪，松林翻滚，可大海深处平静如昨，山岿然不动，以如此胸怀去实践人生，就无所畏惧，对困难也绝不退避，诸葛亮曰：淡泊以明志，宁静以致远。淡然面对人间是是非非，保持心灵宁静的同时，不忘对理想的追求，对宝贵生命的敬畏，保持一颗平常心，在生命的绿意中，我们诗意的栖居。
平常心（二）
常谓“平常心是道，”真要懂得这“平常心”，却非常之难。佛典上说得很明白，参禅悟道 ，无门可入，一旦真入，只得平常。想来想去，岁月流逝，平常心不可得，反添若干烦恼。
星期日去看望父母，母亲一边织毛衣，一边谈家常，母亲说：“你爸爸穿胶底鞋觉得冷，给他买了双布底鞋，前天在路边上遇到个小鞋匠，问他可不可以再钉一层胶底，他说可以，我说等我回家把鞋拿来，他说你老人家不必跑路了，告诉我地点，明天来给你钉’。明天他来了，天又冷，手又僵，钉都钉好了，切边的时候手指划了道血口，我赶忙给他十元钱，钉鞋是五元，多给那五元是叫他马上到医院去包扎，他硬是只收五元，说手是自己不小心伤的，多的钱不能收。”
母亲以平静的口气讲完这普通人的普通事，却使我好几天在心头回转，似乎把这思索了好几年的“平常心”理出点头绪来。
我想，平常心，首先应该是平等心。《华严经》云：“一切诸佛，于信于毁二种众生，大悲普观，平等无异。”不仅众生平等，而且佛、法、众生皆平等：“若于佛及法，其心了平等。二念不现前，当践难思位。”“法界众生界，究竟无差别，当践难思位。”“法界众生界。究竟无差别，一切悉了知，此是如来境。”《大般若经》也云：“上至诸佛，下至旁生，平等平等，无所分别。”可见，以平等心待人，是做人的根本。母亲与小鞋匠，双方非亲非故，无权无势，皆以平等心心待之，无所作，无他求，朴实无华，与常见的虚伪假善、求名图利的世间丑态对比，平等心就像佛点燃的慧灯，发出祥和的光环，显现出人际关系的圣洁来。
其次，平常心也是慈悲心。慈，与众生乐；悲，拔众生苦。慈悲，是无条件的，平等的，圆满究竟的，它不以功利为目的，“视一切人犹如佛想，于诸众生如父母想”（《观普贤行法经》）超越了世俗的是非恩怨，脱离了人间的美丑善恶，精神升华到极至，到头来只是平常。母亲多给钱，小鞋匠拒收钱，平常到了连积善蓄德都没有去想的地步，这就是慈悲胸怀。
平等是体，慈悲为用，无平等则慈悲无根干，无慈悲则平等无花叶。平等与慈悲，相依相伴，最后连平等与慈悲皆忘，无忧无虑，无牵无挂，不留一丝痕迹，才是真平常。
市场经济下的物质文明，是人类发展的必经阶段，然而在它的背后，有多少攀权附势、巧取豪夺，埋掉了多少人类的良知。庆典上的欢颜笑语掩盖不了灵 魂扭曲的凄凉，铁栅中的莺歌燕舞挽救不了精神失落的悲哀。愿这平常心，以他平等与慈悲的光耀，照见一切苦难。返本还源，面对一切已生、初生和未生，呈现出自己的本来面目；愿这平常心，化作一片柔情，让那些被邪恶的风沙打得僵硕、麻木甚至野蛮的心恢复点人性。
幼时读鲁迅的《一件小事》，不明白鲁迅为什么看见车夫的背影刹时会变得那样高大，如今想到小鞋匠背着工具箱离去，那背影不也和车夫一样高大么。正道是：
平常非平常，的确费思量。
牵我拳拳心，难为小鞋匠。
多些平常心
（三)
春节相聚，几位朋友在一块聊天。一位从事社会学研究的朋友发感慨说：今天，人们从前些年的比吃、比穿、比家用电器，发展到了比孩子。
谁家的孩子上了重点小学，谁家的孩子上了重点中学，谁家的孩子考上了大学；还比抓孩子学习的手段、措施……这一比，孩子可苦透了。这位朋友的感慨，引起共鸣。
孩子们从幼儿起就开始承受家长“希望”的压力。家长千方百计地为孩子找重点幼儿园，想方设法地找重点小学，全力以赴地让孩子考重点中学，还要找各种辅导材料、复习题，请补课老师等等。孩子肩负的使命就是拼死拼活也要考上大学。在这种模式下，孩子如果学习成绩稍差，家长便冷眼相待，更有甚者，还拳脚相加。家庭如此，学校也不轻松。一些学校按分数给学生排队，学生按分数被分成三六九等；一些教师还对学习成绩不好的学生冷嘲热讽。虽不能说这是普遍现象，但家长、教师乃至社会上的不正确的教育观念和教育态度，不恰当甚至错误的教育方式，则构成了很不利于青少年健康成长的环境。
孩子成长中的这种重负，在很大程度上来自家长对孩子不切实际的过高的期望，即通常人们所说的“望子成龙”。
这已成为一种社会氛围，一种舆论，一种潮流，一种千百万人追求的目标。对孩子过高期望，造成了教育发展的诸多误区。如果说对孩子高期望从前还有重视孩子教育的积极意义的话，如今这种积极意义正日渐减退，其负效应则日渐显现。“望子成龙”的过高期望，越来越趋向一种感情支配下的病态心理。近似病态的心理，就难免产生非理性的教育举措。期望越高，失落越大，矛盾激化，悲剧发生。最近在一些地方、一些学校、一些学生、一些家长身上发生的悲剧，无不与此有关。实践证明，不切实际的过高期望，既不利于优秀人才的培养，更有害于一大批青少年的身心健康。
我国的教育工作，正在进行广泛而深入的改革，为青少年健康成长营造一种良好的环境，是全社会的责任。我们的家长，切莫将自己的意志强加于孩子。不妨多一些平常心，少提一些过高的孩子难以做到的要求。许多父母习惯于照自己对生活的理解为孩子安排事业，筹划前途。殊不知这是一厢情愿，孩子的命运，只能由孩子自己掌握。马寅初的父亲给马寅初安排的是当账房先生。而马寅初选择的则是离开家乡，到上海、到天津、再到美国求学，拿回耶鲁大学经济学博士学位的路。古今中外成大事、立大业者，有几人是由父母安排的。我们的学校，应当是一片沃土，适合多种种子播种生长。
我国是一个大国，我们应当给青少年展现个性的宽松的空间，给青少年发展志趣的广阔的余地，为青少年提供更多的展示创新才能的机会。三百六十行，都应当成为青少年大显身手，大有作为，表现自身价值的舞台。
大千世界，千姿百态，我们对孩子何必用一种定势去要求呢？多些平常心，给孩子们一个宽松的成长环境！
《人民日报》(2000年02月18日第4版)
话说平常心
(四)
近年来，“平常心”一词在报刊上出现频率颇高。
一个人的人生旅程，从前进态势和周围环境上看，大体可分为顺境和逆境两种状态。所谓顺境，如考取理想学校，求得满意职业，工作出政绩，科研获突破，经商赢得可观效益，也即“春风得意马蹄疾”之时。人当此境，如不能保持“平常心”，极易头脑发热，自我膨胀，忘乎所以。或自以为是，一意孤行，听不进逆耳忠言；或故步自封，不知山外有山、天外有天，不再刻苦与勤奋；或“一阔脸就变”，架子变大，脾气变坏，同周围人群格格不入；或以自己的成果作资本，自以为奇货可居，向上司或他人讨价还价，甚至胡作非为。这样的人发展下去，大抵结果都不很美妙。像明末的李自成、当代的禹作敏，以及当前某些稍有点名气便目高于顶、频频制造各种沸沸扬扬事件而遭公众厌弃的“大腕”和明星，就属于这种类型。
“人生不如意事常八九”，岂能总是顺水顺风。譬如升学受挫、爱情失恋、事业无成，受到他人的轻视和白眼，甚至遭遇无妄之灾、不白之冤，也是可能的。社会是个极其复杂的大系统，相关因子众多，具有大量的偶然性，尽管你品德高尚，才智出众，也不能保证做什么都一路绿灯，径情直遂。古语云“木秀于林，风必摧之，堆高于岸，水必湍之”。只有经得起风摧之“木”，才能成为良材，承得住水湍之“堆”才能成为坚堤；不从自己身上下功夫，只一味怨恨“风”和“水”，是没有道理和毫无用处的。在遭逢逆境时，如不能正确对待，保持“平常心”，更易发生问题。西汉著名政治家、文学家贾谊，因受到汉文帝的赏识，二十出头就破格擢升为太中大夫，后遭朝中大臣排挤被贬为长沙王太傅，陷于愤懑郁闷之中难以解脱，自伤哭泣，于33岁英年早逝，演了一出令人叹惋的人生悲剧。
有无“平常心”，还将在一定意义上决定一个人的生活质量。拥有“平常心”，才能按照生活的本来面目和固有规律去接受和认识人生，从而减少许多无端的烦恼，避免许多无谓的纠缠；才能在重大原则问题上抛却各种顾虑，襟怀坦荡，敢于直言；才能有心情去欣赏领略身边的蓝天白云、春花秋月等美好的自然风光，体验和享受真正的亲情、友情和爱情，从而使人生更加充实、更有滋味。
要具备“平常心”，必须立志高远。只有树立为人民服务，对社会负责的根本宗旨和远大的人生志向，才能做到顺逆不足摇吾志，冷暖不能移吾情，褒贬不可动吾意，“不以物喜，不以已悲”，在任何情况下，都能我行我素，冷静、清醒、坚定地做自己份所当为之事。只有甘于做“平常人”，才能具备“平常心”。
